Pelaksanaan dalam masyarakat adalah salah satu keperluan psikologi manusia. Keperibadian, yang jatuh dari masyarakat, dipanggil marginal, tetapi ini tidak bermakna bahawa orang itu semestinya miskin dan memimpin cara hidup yang merosakkan diri. Setelah mengetahui siapa margin itu, mungkin mereka dapat mengejutkan mereka di kalangan kenalan mereka.
Siapa definisi marginal
Mengikut kamus penjelasan sosiologi, orang marginal adalah orang yang berada dalam keadaan sempadan antara dua atau lebih kumpulan sosial, sistem, dan budaya. Apa maksudnya, marjinal adalah subjek antisosial, tetapi tidak semestinya tidak berjaya, tidak bermoral atau mengalami kesulitan patologi. Adalah dipercayai bahawa marginal pertama dibebaskan dari perhambaan, orang yang meninggalkan persekitaran yang biasa, tetapi tidak dapat menjadi anggota penuh masyarakat dengan segera.
Sekiranya margin dalam masyarakat tidak berfungsi dengan fungsi sosial, maka buatlah pelbagai masalah. Margin boleh masuk ke dalam kumpulan dan membuat rusuhan. Di negara-negara Eropah, fenomena ini sering menjadi pemberontakan pendatang. Orang-orang ini, yang diterima di negara asing, disediakan dengan perumahan dan makanan, boleh membawa banyak masalah kepada penduduk asli yang mematuhi undang-undang. Sekurang-kurangnya kurang dipinggirkan, sebagai contoh, anda boleh membawa wakil minoriti kebangsaan, pergerakan pergerakan fesyen, dan sebagainya.
Status "marjinal" boleh ditetapkan kepada seseorang oleh masyarakat atau diambil oleh individu secara bebas. "Penjenamaan" dan "pelabelan" kepada orang bukan standard boleh berlaku di kolektif kerja, di hospital, di sekolah. Minoriti - kebangsaan, seksual, dll, sering tertakluk kepada penindasan itu. Ini adalah pelanggaran hak asasi manusia. Individu dapat merealisasikan marginnya sendiri. Dalam kes ini, dia mesti membuat keputusan - "kembali kepada normal" atau hidup dengan status "marginal".
Siapakah marginal dan lumpen?
Istilah "lumpen" diperkenalkan oleh K. Marx, dia merujuk kepada kumpulan ini golongan vagabon, pengemis, penyamun. Pada pendapat orang-orang kampung, lumpen dan margin adalah satu kumpulan orang yang mempunyai minat dan cara hidup yang sama. Ini tidak benar. Lumpen adalah elemen yang diturunkan dari segi fizikal dan moral, iaitu "sisa sosial" yang merupakan sebahagian daripada kumpulan marginal, tetapi personaliti marginal tidak selalunya merupakan lumpen.
Tanda-tanda margin
Ciri utama sosiologi marginal adalah rehat dalam hubungan ekonomi, sosial dan rohani yang ada dalam kehidupan "homegrown". Pendatang dan pelarian kebanyakannya dipinggirkan. Seorang bekas anggota tentera yang telah dipecat daripada perkhidmatan tetapi yang belum menemui dirinya dalam masyarakat madani dapat muncul di tepi kelompok sosial. Hubungan dengan masa lalu ditolak, sementara tidak ada yang baru, dan dalam keadaan yang sangat tidak menyenangkan, tidak akan ada apa-apa. Kemudian seseorang boleh mengumumkan - i.e. untuk tenggelam ke "bawah" kehidupan.
Tanda-tanda margin yang lain:
- mobiliti - timbul apabila tiada perumahan, lampiran;
- masalah mental - muncul kerana ketidakupayaan untuk mencari "tempat di bawah matahari";
- pembangunan nilai-nilai mereka sendiri, kadang-kadang permusuhan terhadap masyarakat yang ada sekarang;
- kemudahan penglibatan dalam aktiviti haram yang mencukupi.
Jenis margin
Dengan perkembangan positif peristiwa, tempoh peminggiran dalam seseorang tidak bertahan lama - dengan menyesuaikan diri, mencari pekerjaan, bergabung dengan masyarakat, dia kehilangan status yang kecil. Pengecualian adalah orang yang menjadi terpinggirkan (pelarian) atau mereka yang sengaja memilih cara hidup ini (vagabonds, radikal, pelampau, revolusioner). Ahli sosiologi berkongsi jenis utama kumpulan marginal: politik, etika, agama, sosial, ekonomi, dan biologi.
Margin politik
Untuk memahami siapa marginal politik itu, maksud istilah ini, kita boleh ingat tempoh kuasa Fidel Castro di Cuba, disertai dengan penindasan berdarah. "Pulau Kebebasan" telah menjadi tidak tertanggung bagi kehidupan kira-kira 2 juta orang yang melarikan diri ke negara-negara lain, menjadi kenyataan marginal politik - orang yang tidak puas dengan rejim politik yang ada, undang-undangnya.
Kelebihan etnik
Orang yang tertakluk kepada margin etnik biasanya dirujuk sebagai individu yang dilahirkan dari wakil-wakil kebangsaan yang berbeza. Tidak ada perkahwinan antara bernikah yang membuahkan margin, ini berlaku hanya jika anak itu tidak berkaitan dengan kewarganegaraan ibu bapa - dalam hal ini, dia tidak diterima di mana saja. Satu lagi jawapan kepada persoalan siapa margin etnik sedemikian adalah minoriti kebangsaan, wakil-wakil kebangsaan yang sangat kecil yang hidup di kalangan negara lain.
Orang yang beragama
Majoriti orang dalam masyarakat sama ada mematuhi pengakuan tertentu, atau tidak percaya kepada Allah sama sekali. Margin agama menyebut individu yang mempercayai kewujudan kuasa yang lebih tinggi, tetapi mereka tidak boleh menyebut diri mereka sebagai wakil dari setiap agama yang ada. Antara individu tersebut (nabi) dapat bertemu dengan orang-orang yang berkumpul dengan orang-orang yang berakal dan menciptakan gereja sendiri.
Margin sosial
Fenomena seperti kemiskinan sosial berkembang dalam masyarakat yang mengalami bencana: kudeta, revolusi, dll. Seluruh kumpulan orang dalam masyarakat yang berubah-ubah kehilangan tempat mereka dan tidak dapat menemuinya dalam sistem baru. Margin sosial sedemikian sering menjadi pendatang, sebagai contoh dapat ditarik balik wakil bangsawan, yang meninggalkan Rusia setelah revolusi 1917.
Ekonomi marginal
Jawapan kepada persoalan siapa marginal ekonomi, pada dasarnya turun kepada pengangguran dan fenomena kemiskinan yang menyertainya. Margin ekonomi terpaksa atau sengaja kehilangan peluang untuk memperoleh dan hidup dengan perbelanjaan lain - menerima bantuan dari orang lain, manfaat negara, sedekah, dll. Dalam masyarakat hari ini, orang-orang yang terpinggir dari segi ekonomi juga berada di kedudukan sebagai orang ramai, yang juga dipinggirkan dari masyarakat.
Biomarginals
Organisasi sosial yang ideal bermakna menjaga mereka yang berada dalam keadaan yang sukar kerana masalah kesihatan, jadi persoalan siapa biologi marginal itu tidak seharusnya timbul. Malah, mereka yang tidak mempunyai nilai untuk masyarakat kerana kesihatan yang sihat, benar-benar tidak dilindungi. Biomangina dirujuk sebagai invalids, sakit kronik, warga tua, dijangkiti HIV, kanak-kanak dengan sindrom Down , dan sebagainya.
Kebaikan dan keburukan terhadap marginality
Pada mulanya, makna negatif istilah "marjinal" telah berubah dan tidak selalu menanggung beban negatif. Untuk berada di luar "kawanan", berbeza dengan banyak yang bergaya dan juga berprestij, tetapi sisi positif marginality dapat ditemukan walaupun dalam arti klasik dari fenomena ini:
- marginal lebih mudah alih daripada orang biasa, lebih mudah bagi mereka untuk berpindah ke rantau ekonomi yang lebih makmur, mencari kerja yang lebih baik, mengubah profesion mereka;
- kerana ketidaksetaraan mereka dengan anggota masyarakat yang lain, beberapa margin boleh membina perniagaan mereka sendiri, contohnya, marginal etnik dapat membuka kedai dengan barang-barang yang dihasilkan oleh rakyatnya;
- Oleh kerana margin fleksibiliti mereka sering membawa sesuatu yang baru, progresif kepada masyarakat.
Momen negatif dari marginality termasuk hakikat bahawa fenomena ini terutama dikaitkan dengan perubahan radikal dalam struktur masyarakat - pembaharuan, revolusi. Secara umum, masyarakat sentiasa mengalami perubahan seperti itu - keadaannya lebih buruk, ia ditinggalkan dengan kepribadian yang menjanjikan. Satu lagi kelemahan peminggiran masyarakat adalah penurunan taraf hidup dan keselamatan disebabkan oleh lumpenisasi sejumlah besar orang yang terpinggir.
Marginiti negatif dalam kes apabila ia dibuat secara buatan. Dengan revolusi berpanjangan, peperangan, bilangan orang yang terpinggirkan berkembang dengan pesat, sebagai akibatnya orang yang tidak bersalah binasa dan jatuh "ke bawah." Contoh peminggiran terpaksa adalah Holocaust bangsa Yahudi, yang dianjurkan oleh Jerman fasis dan penindasan Stalinis, akibatnya ratusan ribu orang diasingkan, dipindahkan dan dilucutkan pekerjaan dan perumahan.
Marginality dan kemiskinan
Memandangkan dalam masyarakat moden, jawapan kepada persoalan siapa margin yang sedemikian berubah jauh adalah jauh dari akibat akibat marginality - kemiskinan, kehilangan kebebasan atau bahkan kehidupan. Marginals, seperti yang telah disebutkan, boleh menjadi orang kaya yang, kerana keselamatan mereka, lebih bebas daripada anggota masyarakat yang lain. Dan tidak jarang para ahli perniagaan berjaya meninggalkan perniagaan mereka dan meninggalkan bandar-bandar besar untuk wilayah dan kampung-kampung.
Dalam rangka fenomena tersebut sebagai marginality ia sepatutnya disebutkan tidak lama dahulu muncul downshifters. Dari lahir, individu berkembang dalam dua arah bertentangan - baik sosial dan individu. Pada dasarnya, kuasa-kuasa ini sepatutnya seimbang, tetapi pada hakikatnya salah satu daripada kawasan-kawasan ini sering melampaui batas. Dengan pengukuhan sosialisasi, seorang konformist dilahirkan, dan dengan peningkatan individualisasi, aliran masa boleh dilahirkan.
Downshifter adalah orang yang memilih kehidupan di luar masyarakat atau komunikasi terhad dengan orang luar di luar keluarganya. Ini adalah marginal, yang benar-benar berpuas hati dengan dirinya di negara sempadan, ketika dia bebas bergerak di seluruh dunia, untuk hidup sepenuhnya secara mandiri. Selalunya downshifters memilih untuk berlatih seni - mereka cat, menulis buku, dll. Dan kreativiti mereka hampir selalu dalam permintaan, tk. penulis mempunyai tenaga yang kuat dan pemikiran yang tidak standard .