Agama adalah salah satu bentuk kesedaran sosial. Ciri utamanya adalah dengan bantuannya ramai orang berkomunikasi dengan realiti. Benar, ini bukan realiti di mana setiap kita hidup setiap hari, tetapi ada yang melebihi batasan minda manusia. Pada masa yang sama, terdapat kesadaran agama yang membantu orang mengatasi kesukaran hidup, memperoleh kepercayaan pada kekuatan mereka sendiri, percaya pada esok, dan sebagainya.
Ciri kesedaran agama
Kekhususan kesadaran agama terletak pada hakikat bahawa ia secara emosi berasaskan iman, dan ini, sebaliknya, melibatkan pemeliharaan tingkah laku yang diterima dalam kehidupan seharian, tidak lupa melakukan upacara yang sesuai, ritual.
Kandungan utama kesedaran semacam ini adalah gagasan Tuhan, pencipta alam semesta, yang mempercayainya, seperti dalam realiti yang berbeza. Di samping itu, hubungan ini menyebabkan orang percaya mempunyai rasa keagamaan, ketakwaan.
Perlu diingat bahawa agama adalah salah satu sisi kewujudan rohani. Berdasarkan ini, ia dapat berinteraksi dengan jenis kesedaran sosial yang lain. Oleh itu, penampilan sistem falsafah banyak dunia, yang asasnya adalah kewujudan makhluk yang lebih berkuasa daripada manusia, boleh terbentuk.
Fenomena Kesedaran Agama
Bentuk kesadaran ini wujud di dua tahap:
Teoritis, perkembangan yang diduduki khas untuk golongan profesional ini, ahli falsafah agama, penerbit kesusasteraan agama. Tugas utama gereja adalah untuk menyimpan dan menyebarkan pada tahap dogma.
Tahap yang biasa. Ia memperlihatkan dirinya dalam upacara keagamaan, suasana orang percaya. Perasaan keagamaan mereka dikekalkan pada saat hubungan dengan objek suci, lawatan ke bangunan keagamaan dan sebagainya.
Psikologi kesedaran agama
Psikologi agama menggabungkan idea, pandangan, persepsi dan perasaan bersifat keagamaan, yang paling sering ditunjukkan ketika masalah sosial diselesaikan. Mereka timbul, sebagai imej, petikan dari subjek mitos. Ini menunjukkan bahawa mereka tidak diintegrasikan ke dalam satu sistem. Disebabkan ini, orang itu membangkitkan perasaan keagamaan, tetapi hanya apabila kepercayaannya kepadanya dinyatakan dalam bentuk visual sensual, dan bukan dalam bentuk hukum kehidupan.
Di dalam kuil, imam membaca khotbah yang bertindak sebagai legenda. Mereka tegas ditekankan dalam minda pendengar, kerana keterangan warna mereka. Akibatnya, orang hanya boleh menerima kesimpulan moral yang diajar oleh bapa kudus.