Sehingga kini, dalam bidang psikologi, sosiologi dan bidang ilmu yang berkaitan, emosi manusia dan sfera voluntari dipertimbangkan dan dipelajari, kebanyakannya secara berasingan (terdapat banyak teori yang berbeza yang dapat dianggap cukup mencerminkan ciri-ciri sebenar objek yang dipelajari). Walau bagaimanapun, terdapat pendekatan saintifik dan pandangan-pandangan, yang berdasarkannya kehendak dan emosi dilihat dalam perpaduan.
Mengenai hubungan kehendak dan emosi
Dalam proses kehidupan, seseorang mempunyai masalah yang dia, satu cara atau yang lain, memutuskan. Sikap terhadap masalah ini, yang berlaku di sekitar (kepada maklumat yang tertakluk kepada maklumat) menyebabkan emosi, dan percubaan untuk mengambil bahagian dan bertindak dalam situasi itu adalah emosi tambahan. Iaitu, kadang-kadang seseorang harus mengatasi dirinya sendiri, kerana dalam tindakan kita, kita tidak hanya dipengaruhi oleh keinginan, tetapi juga dengan alasan, kita bergantung pada orientasi nilai moral tertentu. Apabila kita mengalahkan diri kita, kita menjalankan perbuatan sukarela. Dengan bantuan kehendak, kita juga boleh mempengaruhi ruang emosi secara sedar. Adakah peraturan secara sedar dijalankan oleh subjek apabila dia menyedari bahawa emosinya sendiri menyusun kegiatannya yang bertujuan untuk mencapai matlamat. Dalam kes-kes di mana emosi merangsang aktiviti ini, perbuatan sukarela tidak diperlukan. Prosiding dari semua ini, adalah mungkin (tentu saja, sangat bersyarat dan kiasan) untuk bercakap mengenai mekanisme emosi-kuat yang dikehendaki oleh jiwa.
Bagaimana ia disusun?
Perkembangan bidang emosi-rugi dalam lelaki berlaku secara semulajadi hanya dalam kes-kes sosialisasi biasa dari zaman kanak-kanak. Iaitu, perkembangan ini tidak berlaku dengan sendirinya, tetapi diberikan oleh pembelajaran dari anggota masyarakat yang lain.
Mengenai keanehan perkembangan individu
Kesukaran dalam pelaksanaan peraturan emosi-volitional dalam bidang aktiviti ditentukan oleh keunikan perkembangan jiwa seseorang tertentu.
Kesempurnaan, kekurangan keharmonian dan ketinggalan dalam pembangunan kualiti moral individu tertentu boleh membawa kepada pelanggaran saraf-emosi yang serius, kerana perbuatan sukarela bukan sahaja tindakan emosional, ia sering merupakan perbuatan moral, iaitu akta.
Sudah tentu, bidang emosional-kebencian jiwa keperibadian adalah saling bergantung dengan bidang orientasi nilai moral, yang, sebenarnya, menentukan sifat motivasi aktiviti dan, seterusnya, harga diri subjek.
Emosi memberikan orang dengan mobilisasi umum semua (atau beberapa) sistem badan, dan perbuatan sukarela, melaksanakan fungsi pengawalseliaan dalam sistem "jiwa-jiwa", memastikan penggerak terpilih jabatan-jabatan tertentu sistem ini. Iaitu, kita boleh berhujah bahawa apa-apa tindakan sedar seseorang, pertama sekali, tindakan psychophysical, selaras dengan tahap kemungkinan peribadi.
Mengenai usaha yang kuat
Sesetengah perbuatan sukarela memerlukan dari orang yang berkepentingan khusus dalam kes-kes apabila keinginan emosi dan dominan emosi bertentangan dengan nilai moral yang sedar atau orientasi aktiviti keadaan. Keadaan individu ini dipanggil konflik dalaman. Resolusi konflik dalaman memerlukan mobilisasi psychophysical dan moral-volitional khas, serta analisis, renungan dan refleksi. Sudah tentu, dalam kehidupan sebenar seseorang tidak selalu mempunyai masa
Sudah tentu, tekanan , ketakutan, ketakutan, keletihan mental dan fizikal mengurangkan keamatan dan keberkesanan usaha yang kuat. Inklusi dalam proses tindakan orang lain dalam kebetulan matlamat meningkatkan peluang, kerana orang akan saling mempengaruhi satu sama lain dalam pelaksanaan tugas yang sama.
Organisasi yang betul aktiviti dan peraturan mental (self-regulation) sangat penting. Dalam hal ini, kita banyak belajar daripada mengamalkan amalan psikologi oriental. Dengan cara ini, memahami nilai matlamat dan proses di Timur agak berbeza daripada di Barat, katakan, lebih besar dan holistik.