Seluruh orang

Keseluruhan kepribadian adalah salah satu konsep yang paling disukai dalam psikologi, psikologi sains dan psikologi, serta beberapa bidang pengetahuan kemanusiaan dan beberapa bentuk kesedaran umum.

Anda tidak boleh menganggap konsep ini jelas dan mantap, kerana orang yang berlainan (termasuk pakar yang berwibawa dari sains dan pelbagai bidang aktiviti) meletakkan kandungan yang berbeza ke dalam konsep ini.

Pilihan yang mungkin

Dalam pemahaman setiap hari yang dikurangkan, seluruh orang adalah orang yang mempunyai kata-kata yang tidak berbeza daripada kes itu. Iaitu, ia adalah seseorang yang "mempunyai rabung," atau "teras utama" ("teras") orang itu. Orang semacam itu memang dihormati, tetapi entah bagaimana terlalu rata dan penjelasan prinsip ini tidak mencukupi sebagai yang utama.

Dalam pemahaman yang lebih pelbagai hala, seluruh keperibadian dapat ditakrifkan sebagai berikut: seseorang yang badannya, minda, dan jiwa dikembangkan dan berinteraksi dengan harmoni, sebagai satu keseluruhan.

Moral dan harmoni

Seluruh keperibadian adalah seseorang yang matang dan terbentuk, secara rohani mandiri yang bebas, menjalankan kegiatannya berdasarkan orientasi nilai moral. Maksudnya, seluruh orang adalah, di atas semua, keperibadian yang harmoni.

Harus diingat bahawa pemahaman keharmonian sungguh berbeza dalam masyarakat yang berbeza dan dalam budaya yang berbeza. Walau bagaimanapun, dalam apa jua keadaan, apa-apa sistem pendidikan dan pendidikan dalam pelbagai bangsa dan puak dalam budaya yang berbeza membayangkan keinginan untuk mencapai keutuhan individu.

Pembangunan dan pendidikan integriti

Pendekatan pendidikan dan pendidikan yang berbeza merespon secara berbeza dengan soalan: "Bagaimana untuk menjadi personaliti yang penting?", Masing-masing menawarkan kaedah dan pendekatannya sendiri. Pada pandangan pertama, mereka sangat berbeza, sebenarnya, sebahagian besar kebenaran hidup remeh yang dicadangkan untuk menguasai dalam proses pendidikan adalah serupa dalam sistem yang berbeza (contohnya, prinsip-prinsip perilaku moral agama Buddha, Kristian dan juga sebahagian besarnya bertepatan dengan satu sama lain, serta prinsip sistem pendidikan dan pendidikan sekular).

Dianggap bahawa keperibadian dalam proses pembangunan dan pendidikan, serta pembangunan diri yang berikutnya, mengasimilasikan prinsip-prinsip yang dicadangkan oleh keluarga, sistem pendidikan dan masyarakat. Ia juga diandaikan bahawa matlamat hidup dan motif keperibadian seluruhnya disesuaikan dan direalisasikan mengikut orang awam, jika tidak individu itu boleh dianggap sebagai sosiopath. Malah, semuanya lebih rumit dan misteri.

Tetapi sebenarnya ...

Ia adalah orang yang mempunyai perkembangan yang unik, sering bertentangan dengan konsep-konsep keutuhan, yang serius mempengaruhi pembangunan nilai rohani, nilai moral dan saintifik dan budaya kehidupan masyarakat. Mempengaruhi baik secara positif dan negatif.

Jiwa manusia umumnya merupakan perkara yang sangat rumit. Konsep semacam semangat dan jiwa umumnya sukar untuk dianalisis. Dan tentunya, analisis yang paling rendah bagi individu, aspek rohani, mental dan moralnya, memerlukan pelabelan. Malangnya, jisim guru-guru besar tidak berbeza dalam hal ini dengan makanan istimewa rohani yang mencukupi.

Kesimpulan

Prosiding dari refleksi dan pemahaman ini, pendapat timbul bahawa seluruh orang adalah seorang dengan pemikiran mereka sendiri, makna dan prinsip penting yang hanya dapat diubah dalam proses penilaian semula mereka sendiri, dan bukan di bawah tekanan orang lain. Orang seperti itu berada di luar orang ramai, mereka benar-benar bebas. Selalunya seluruh manusia secara dalaman bersendirian, kerana dia berani menjadi dirinya sendiri. Kita harus sangat fleksibel dan serba boleh - untuk bertahan tanpa melanggar psikologi.

Nah, dan meringkaskan garisan, saya ingin ingat bahawa seseorang biasanya secara subjektif memberikan makna tertentu. Oleh itu, dalam psikologi setiap orang berfikir ada pemahaman tentang keperibadian keseluruhan. Dalam mana-mana, mungkin, setiap orang harus berusaha untuk pembangunan harmoni, walaupun lebih mudah bagi seseorang untuk hidup tanpa itu.