Wakil-wakil majoriti gerakan agama percaya kepada penjelmaan semula jiwa dan penjelmaan semula selepas kematian. Iman ini dilahirkan berdasarkan pelbagai bukti tentang penjelmaan semula tubuh mental dalam fizikal baru. Adalah mungkin untuk melakukan peralihan mandi sehingga 50 kali, dan kehidupan masa lalu mempengaruhi pengaruh kesejahteraan dan sifat peribadi dari inkarnasi berikutnya.
Penempatan semula jiwa selepas kematian
Bermula untuk mencari jawapan kepada soalan sama ada terdapat relokasi jiwa selepas kematian, anda dapat mengetahui bahawa saintis menamakan 3 jenis kenangan tentang kehidupan terdahulu:
- deja vu adalah fenomena psikik di mana seseorang datang ke pemikiran bahawa saat ini dia sudah hidup;
- ingatan genetik adalah kenangan nenek moyang yang telah diluluskan kepada individu melalui DNA;
- penjelmaan semula - ingatan tentang penjelmaan semula jiwa sebelumnya.
Fenomena ahli sains deja vu menganggap penyimpangan memori jangka pendek, halusinasi atau gejala kehadiran masalah mental. Orang yang sering mempunyai kesan ini, adalah disyorkan untuk memeriksa kerja otak. Anda boleh membangkitkan memori genetik nenek moyang purba semasa sesi hipnosis, tetapi kadang-kadang kenangan seperti ini datang ke deria mereka - dalam realiti atau dalam mimpi. Apabila penjelmaan semula terjadi jiwa dipindahkan dari satu badan ke tubuh lain, mungkin untuk mengingatkan kembali penjelmaan sebelumnya dalam keadaan berkhayal, selepas trauma mental atau fizikal.
Pemukiman Semula dalam Kekristianan
Tidak seperti kepercayaan budaya Timur, penjelmaan semula dalam agama Kristian secara tradisional telah ditolak. Sikap negatif terhadap fenomena ini bergantung pada kepercayaan bahwa kemungkinan transmigrasi jiwa bertentangan dengan dogma dasar Alkitab. Walau bagaimanapun, dalam buku utama Kristian terdapat beberapa kenyataan yang ditafsirkan secara terang-terangan, yang kemungkinan besar muncul pada asal-usul agama di bawah pengaruh warisan para pemikir kuno yang percaya kepada penjelmaan semula.
Satu pandangan alternatif mengenai transmigrasi jiwa mula menyebar ke dalam agama Kristian pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Kemudian datang kerja-kerja sastera Geddes MacGregor, Rudolf Stein dan penulis lain yang cuba menghubungkan reinkarnasi dan Kekristianan. Pada masa ini, mungkin ada satu aliran agama Kristian yang menerima teori penjelmaan semula dan secara mendalam memberitakannya. Kumpulan Kristian sedemikian termasuk:
- Gereja Perpaduan:
- Masyarakat Kristian;
- perkongsian Rosicrucians, dsb.
Penempatan semula Jiwa di Yudaisme
Konsep penjelmaan semula dalam agama Yahudi muncul selepas penulisan Talmud, tk. dalam buku ini, fenomena tidak disebutkan. Kepercayaan dalam transmigrasi jiwa (gilgul) pada mulanya muncul di kalangan rakyat dan akhirnya menjadi semakin meluas. Idea penjelmaan semula adalah berdasarkan pada keyakinan yang menurut pelan tertinggi, orang tidak boleh menderita secara tidak sengaja. Atas sebab ini, bayi mati dan syahid diakui sebagai perwujudan orang berdosa yang membayar untuk kehidupan yang lalu.
Trend Kabbalah yang popular, yang dipegang oleh sebilangan besar wakil perniagaan pertunjukan, mengatakan bahawa jiwa manusia dapat diwujudkan dalam bentuk kehidupan yang lain, sebagai contoh, sebagai hukuman. Pandangan yang berbeza tentang penjelmaan semula badan mental adalah berdasarkan kepada fakta bahawa jiwa reincarnates sehingga ia memenuhi misi yang ditetapkan olehnya. Tetapi secara umum fenomena ini sangat jarang berlaku.
Penempatan semula jiwa dalam agama Hindu
Idea transmigrasi jiwa (samsara) telah meluas di dalam agama Hindu, dan dalam agama semasa ini, penjelmaan semula dan hukum karma sangat berkaitan. Penggantian kelahiran dan kematian adalah tertakluk kepada karma, yang merupakan keseluruhan tindakan individu, i.e. jiwa itu masuk ke dalam badan seperti itu yang patut. Kelahiran semula pengajaran ini berlaku sehingga jiwa kecewa dengan kesenangan dunia, setelah itu moksha datang - keselamatan. Apabila mencapai tahap ini, jiwa itu tenggelam dalam damai dan ketenangan.
Reinkarnasi dalam Buddhisme
Kewujudan jiwa dan reinkarnasi dalam Buddhisme ditolak. Selain itu, dalam agama ini ada konsep Santana - kesedaran, mutlak "I", mengembara di seluruh dunia samsara, dan berapa banyak dunia ini akan menyenangkan bergantung pada karma. Nubuatan utama dalam agama Buddha adalah kebodohan, tamak dan semangat, menyingkirkan mereka, kesadaran mendapati nirvana. Tetapi walaupun dengan penafian reinkarnasi jiwa, umat Buddha mempunyai fenomena sedemikian sebagai penjelmaan semula Dalai Lama. Selepas kematian Imam Besar bermula pencarian seekor bayi yang baru lahir, yang merupakan garis keturunannya.
Reinkarnasi dalam Islam
Pandangan tentang penjelmaan semula dalam Islam dalam banyak aspek adalah serupa dengan pandangan orang Kristian. Jiwa datang ke dunia sekali, dan selepas kematian orang itu melewati barzas (penghalang). Hanya selepas hari penghakiman jiwa akan menemukan badan-badan baru, mereka akan menjawab sebelum Allah, dan hanya kemudian mereka akan pergi ke neraka atau syurga . Kepercayaan dalam transmigrasi jiwa dari para pengikut arus Islam tertentu adalah serupa dengan kepercayaan para Kabbalis, i. mereka percaya bahawa akibat hidup berdosa adalah perwujudan dalam badan binatang itu: "Barangsiapa yang marah kepada Allah dan mendatangkan murka-Nya, Allah akan menjadikannya babi atau monyet."
Adakah pemindahan jiwa selepas kematian?
Kajian yang teliti mengenai persoalan apakah ada reinkarnasi, bukan hanya ulama, tetapi juga saintis dan dokter yang terlibat. Psikiatri Jan Stevenson pada separuh kedua abad ke-20 melakukan kerja yang unik, menganalisis beribu-ribu kes kemungkinan penjelmaan semula jiwa, dan sampai pada kesimpulan bahawa penjelmaan semula masih wujud. Bahan yang dikumpul oleh penyelidik adalah bernilai tinggi, kerana membuktikan fakta sebenar penjelmaan semula.
Bukti yang paling ketat Dr. Stephenson percaya adalah kehadiran parut dan tahi lalat dan bakat yang tidak dijangka untuk bercakap dalam bahasa yang tidak diketahui yang disokong oleh penyelidikan sejarah. Sebagai contoh, semasa sesi hipnosis, budak itu teringat bahawa dalam penjelmaan sebelumnya dia digodam dengan kapak. Di kepala anak dari lahir adalah parut yang sama. Stevenson mendapati bukti bahawa orang itu benar-benar hidup dan mati akibat luka yang membawa maut. Dan parut itu sepenuhnya bertepatan dengan tanda pada kepala kanak-kanak.
Di manakah jiwa boleh bergerak?
Orang-orang yang percaya kepada penjelmaan semula mungkin mempunyai soalan - di mana jiwa-jiwa orang yang meninggal dunia bergerak. Pendapat para pengikut agama yang berlainan menyimpang, peraturan umum adalah satu - kesengsaraan jiwa dalam pelbagai inkarnasi berterusan sehingga mencapai tahap perkembangan tertentu. Plato percaya bahawa orang gila dan pemabuk dijelmakan semula menjadi keldai, orang-orang yang sombong ke dalam serigala dan elang, membuta secara membuta tuli - ke dalam semut atau lebah.
Penempatan semula jiwa selepas kematian - fakta sebenar
Bukti kewujudan penjelmaan semula boleh didapati di mana-mana negara dalam pelbagai zaman. Selalunya saintis dan doktor membaiki kenangan kanak-kanak tentang kehidupan masa lalu mereka. Dengan ketulenan yang menakutkan, kanak-kanak berusia 5-7 tahun bercakap tentang di mana dan dengan siapa mereka hidup, apa yang mereka lakukan, bagaimana mereka meninggal dunia. Ingatan terhadap kehidupan terdahulu secara beransur-ansur hilang pada usia 8 tahun. Pada orang dewasa, kenangan seperti itu boleh muncul selepas pergolakan emosi.
Penempatan semula jiwa adalah bukti adanya reinkarnasi:
- Sekali di dalam bilik hotel didapati seorang lelaki tidak sedarkan diri. Orang asing itu dikenali sebagai Michael Boatraith, tetapi dia sendiri menyebut dirinya Johan. Lelaki ini bercakap bahasa Sweden dengan baik, walaupun dia tidak dapat mengetahui bahasa ini.
- Pada permulaan abad ke-20, guru bahasa Inggeris Ivi tiba-tiba menyedari bahawa dia boleh menulis dalam bahasa Yunani purba, dan sedikit kemudian dia dapat bercakap dan bercakap.
- Juan Juan diletakkan oleh pakar psikiatri di hospital selepas dia mengadu tentang halusinasi yang realistik. Seperti yang kemudiannya ternyata, beliau memberitahu dengan terperinci mengenai ritual yang diadakan oleh para imam di pulau Crete.