Mysticism hadir dalam semua agama di dunia, ajaran falsafah. Pemikiran orang purba itu didasarkan pada penghormatan daya alam dan kerjasama dengan mereka. Dengan pengumpulan pengetahuan, manusia menjadi lebih rasional, tetapi kepercayaan dalam tingkah laku ilahi tetap tidak berubah.
Apa arti mistisisme?
Makna perkataan mistisisme berasal dari Yunani kuno μυστικός - misterius - pandangan dan persepsi dunia khas berdasarkan kepada tanggapan, pandangan dan emosi intuitif. Intuisi memainkan peranan penting dalam cara mistik untuk mengetahui dunia, intipati rahsianya. Apa yang tidak tertakluk kepada logik dan alasan boleh difahami untuk pemikiran tidak rasional, berdasarkan perasaan. Mysticism sebagai doktrin sangat berkaitan dengan falsafah dan agama.
Mysticism in Philosophy
Mysticism dalam falsafah adalah arus yang timbul dari abad kesembilan belas. di Eropah. O. Spengler (ahli historiosofi Jerman) mengetengahkan 2 sebab mengapa orang menjadi tertarik dengan cara-cara gereja yang mengetahui diri mereka dan Tuhan:
- krisis budaya Eropah, letih sendiri;
- pertumbuhan pesat interaksi budaya antara Barat dan Timur, pandangan dunia Timur adalah cita-cita orang Eropah yang bersemangat untuk "wawasan baru."
Mistisisme falsafah - sebagai gabungan agama Kristian tradisional dan tradisi rohani timur - bertujuan untuk pergerakan manusia ke arah ketuhanan dan kesatuan dengan Kesempurnaan (Kesadaran Kosmik, Brahman, Siwa), kajian yang bermakna secara universal bermakna bagi semua orang: menjadi, hidup yang benar, kebahagiaan. Di Rusia, mistisisme falsafah berkembang pada abad kedua puluh. Arah yang paling terkenal:
- Theosophy - E.A. Blavatsky.
- Etika Hidup - A.K. E dan A.A. The Roerichs.
- Mistisisme Rusia (berdasarkan Zen Buddhisme) - G.I. Gurdjieff.
- Teori historiosofi (idea-idea Kristian dan Veda) - D.L. Andreev.
- Falsafah mistik Solovyov (fenomena ahli falsafah Jiwa Gnostik Dunia - Sophia).
Jung dan Psikologi Mistik
Psikiatri Switzerland, Karl Gustav Jung, salah seorang psikoanalisis paling kontroversial dan menarik pada zamannya, pengikut Z. Freud, pengasas psikologi analitik , membuka gagasan "tidak sadarkan kolektif" kepada dunia. Dia dianggap seorang mistik dan bukan ahli psikologi. Ketertarikan dengan mistisisme di K. Jung bermula dengan usia muda dan disertai sepanjang hayatnya. Perlu diperhatikan bahawa nenek moyang psikiatri, katanya - memiliki kebolehan ghaib: mereka mendengar dan melihat roh.
Jung berbeza dari ahli psikologi lain kerana dia dipercayai tidak sedarkan diri dan dirinya penyelidiknya. Pakar psikiatri cuba mencari hubungan antara mistik dan sebenar, untuk menjelaskan fenomena misteri jiwa-semua ini dia dianggap benar-benar dapat difahami. Mendekati Tuhan yang tidak dapat difahami melalui pengalaman mistik (penggabungan) - dari sudut pandangan K. Jung membantu seseorang yang menderita neurosis untuk mendapatkan integriti dan mempromosikan penyembuhan seorang psikotrauma.
Mistisisme dalam Buddhisme
Mistisme dalam agama Buddha menunjukkan dirinya sebagai pandangan dunia yang istimewa. Segala-galanya - dari segala sesuatu di dunia ini, kepada manusia dan juga Tuhan - tinggal di Pangkalan Ilahi, dan di luar itu tidak dapat wujud. Manusia, untuk bergabung dengan Absolut, pada mulanya, melalui amalan rohani - berusaha untuk mengalami pengalaman mistik, pencahayaan dan merealisasikan "Saya" yang tidak dapat dipisahkan daripada Ilahi. Menurut para Buddha - ini adalah sejenis "lifeboat", "untuk berenang ke sisi lain, memecahkan arus dan membubarkan dalam kekosongan." Proses interaksi didasarkan pada 3 syarat:
- mengatasi persepsi deria: (pembersihan pendengaran, penglihatan, rasa, bau, sentuhan);
- mengatasi halangan kewujudan fizikal (Buddha menafikan kewujudan badan);
- mencapai tahap Ilahi.
Mysticism in Christianity
Mistisme Ortodoks berhubungan erat dengan orang Kristus dan memberikan nilai penting kepada tafsiran teks-teks alkitabiah. Peranan besar ditugaskan kepada komuniti agama, tanpa itu sukar bagi seseorang untuk mendekati Tuhan. Kesatuan dengan Kristus adalah seluruh tujuan kewujudan manusia. Mistik Kristian untuk pemahaman cinta Tuhan berusaha mengubah ("deifikasi"), untuk ini, setiap orang Kristian sejati mesti melalui beberapa peringkat:
- pemurnian ("kematian" daging) - puasa, pantang, doa pada waktu tertentu, belas kasihan kepada penderitaan;
- pencerahan - pemahaman Kitab Suci dan kebenaran yang tersembunyi dalam manifestasi alam;
- Penggabungan (Perenungan) - pengetahuan hati cinta ilahi: "Tuhan adalah cinta, siapa yang suka, ia tinggal di dalam Tuhan, dan Tuhan di dalam dia."
Sikap gereja terhadap mistisisme Kristiani selalu samar-samar, terutama pada saat Inkuisisi Kudus. Seseorang yang terselamat daripada pengalaman mistik ilahi dapat menjadi heretis jika pengalaman rohaniya berbeda dengan doktrin gereja yang diterima umum. Atas sebab ini, orang-orang mengungkapkan ayat-ayat mereka, dan ini menghentikan mistikisme Kristian dalam perkembangan selanjutnya.
Mistisisme sebagai cara untuk mengetahui
Mysticism dan mistisisme adalah konsep yang ditujukan kepada seseorang yang telah menemui seorang yang tidak dapat dijelaskan, transenden dan yang telah memutuskan untuk mula mempelajari dunia ini dengan cara yang tidak rasional, bergantung pada perasaan dan intuisinya. Jalan mistik adalah pilihan tradisi rohani, dan dalam pendidikan pemikiran mistik:
- kepercayaan yang mendalam dalam tradisi, sistem, keunggulan;
- hubungan antara dalaman dan luaran, dengan fenomena, orang lain;
- percaya kepada diri sendiri: pengalaman peribadi yang mendalam adalah lebih penting daripada yang ditulis dalam buku;
- kehadiran di sini dan sekarang;
- tanya segala-galanya;
- amalan rohani dan meditasi, teknik pernafasan - alat-alat pada jalan mistik kognisi.
Mysticism and Occultism
Mistisisme dan sihir adalah konsep yang berkait rapat, jika mistik memutuskan untuk menumpukan dirinya kepada sains ilmu gaib. Mysticism lebih kontemplasi dan penerimaan, dan okultisme adalah aktiviti praktikal yang menggunakan teknik ajaib mempengaruhi dunia. Sains ghaib diliputi dengan kerudung misteri dan mencadangkan semacam permulaan rahsia ke dalam kultus komuniti tertutup. Pertubuhan yang paling misteri yang menarik:
- "Perintah Mawar dan Salib" (Rosicrucians) - ditubuhkan pada tahun 1600;
- "Golden Dawn" - perintah ajaib abad XIX;
- Mason bersejarah besar. Mason atau "freemason" berpaling kepada Tuhan sebagai "Arkitek Besar Alam Semesta".
Mistikisme moden
Mysticism dan sains berkongsi intuisi yang sama, tetapi jika saintis boleh mengesahkan "pandangan "nya dalam ungkapan yang objektif, maka mistik itu merujuk kepada pengalaman subjektifnya yang tidak dapat dilihat atau disentuh. Ini adalah percanggahan antara sains dan mistisisme. Mistisisme moden didasarkan pada konsep ideologi, yang beberapa abad yang lalu, tetapi menjadi komersil komoditi yang dipopulerkan, memfokuskan kepada keperluan orang. Tanpa meninggalkan rumah, seseorang boleh "melalui permulaan", "menarik pasangan jiwa", "kekayaan".